مستحبات الدفن ومکروهاته
منها: حفر القبر إلی الترقوة أو بقدر القامة.
و منها: اللحد في الأرض الصلبة؛ بأن یحفر في القبر ممّا یلي القبلة حفیرة بقدر ما تسع جثّته فیوضع فیها، و الشقّ في الأرض الرخوة بأن یحفر في قعر القبر حفیرة شبه النهر فیوضع فیها المیّت و یسقّف علیه.
و منها: وضع جنازة الرجل قبل إنزاله في القبر ممّا یلي الرجلین و جنازة المرأة ممّا یلي القبلة أمام القبر.
و منها: أن لا یفجأ به القبر و لا ینزله فیه بغتة، بل یضعه دون القبر بذراعین أو ثلاثة و یصبر علیه هنیئة، ثمّ یقدّمه قلیلاً و یصبر علیه هنیئة، ثمّ یضعه علی شفیر القبر لیأخذ اُهبته للسؤال، فإنّ للقبر أهوالاً عظیمة – نستجیر بالله منها – ثمّ یسلّه من نعشه سلّاً فیدخله برفق؛ سابقاً برأسه إن کان رجلاً و عرضاً إن کان امرأة.
و منها: أن یحلّ جمیع عقد الکفن بعد وضعه في القبر.
و منها: أن یکشف عن وجهه و یجعل خدّه علی الأرض و یعمل له و سادة من تراب و یسند ظهره بلبنة أو مدرة لئلّا یستلقي علی قفاه.
و منها: أن یسدّ اللحد باللبن أو الأحجار لئلّا یصل إلیه التراب، و إذا أحکمها بالطین کان أحسن.
و منها: أن یکون من ینزّله في القبر متطهّراً مکشوف الرأس حالّاً أزراره نازعاً عمامته و رداءه و نعلیه.
و منها: أن یکون المباشر لإنزال المرأة و حلّ أکفانها زوجها أو محارمها، و مع عدمهم فأقرب أرحامها من الرجال فالنساء ثمّ الأجانب، و الزوج أولی من الجمیع.
و منها: أن یهیل علیه التراب غیر أرحامه بظهر الأکفّ.
و منها: أن یقرأ بالأدعیة المأثورة المذکورة في الکتب المبسوطة في مواضع مخصوصة: عند سلّه من النعش، و عند معاینة القبر، و عند إنزاله فیه، و بعد وضعه فیه، و بعد وضعه في لحده، و حال اشتغاله بسدّ اللحد، و عند الخروج من القبر، و عند إهالة التراب علیه.
و منها: تلقینه العقائد الحقّة – من اُصول دینه و مذهبه – بالمأثور، بعد وضعه في اللحد قبل أن یسدّه.
و منها: رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع مضمومة أو مفرّجة.
و منها: تربیع القبر؛ بمعنی تسطیحه و جعله ذا أربع زوایا قائمة، و یکره تسنیمه بل الأحوط ترکه.
و منها: أن یرشّ الماء علی قبره، و الأولی في کیفیّته أن یستقبل القبلة و یبتدیء بالرش من عند الرأس إلی الرجل ثمّ یدور به علی القبر حتّی ینتهي إلی الرأس ثمّ یرشّ علی وسط القبر ما یفضل من الماء.
و منها: وضع الید علی القبر مفرّجة الأصابع مع غمزها بحیث یبقی أثرها، و قراءة (إنّا أنزَلناهُ فِي لَیلَةِ القَدرِ) سبع مرّات، و الاستغفار و الدعاء له بنحو: «اللهمّ جافِ الأرضَ عن جنبیه، و أصعد إلیک روحَه، و لقّه منک رضواناً و أسکِن قبره من رحمتک ما تُغنِیه به عن رحمة من سواک»، و نحو: «اللهمّ ارحَم غربتَه و صِل وحدتَه و آنِس وحشتََه و آمِن روعتَه و أفِض علیه من رحمتک و أسکِن إلیه من بَرد عفوک وسعة غفرانک و رحمتک ما یستغني بها عن رحمة من سواکف و احشُره مع من کان یتولّاه». و لا یختصّ استحباب الأمور المزبورة بهذه الحالة بل تستحبّ عند زیارة کلّ مؤمن في کلّ زمان و علی کلّ حال، کما أنّ لها آداب خاصّة و أدعیة مخصوصة مذکورة في الکتب المبسوطة.
و منها: أن یلقّنه الوليّ أو من یأمره – بعد تمام الدفن و رجوع المشیّعین و انصرافهم – اُصول دینه و مذهبه بأرفع صوته؛ من الإقرار بالتوحید و رسالة سیّد المرسلین و إمامة الأئمة المعصومین و الإقرار بما جاء به النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم و البعث و النشور و الحساب و المیزان و الصراط و الجنّة و النار، و بذلک التلقین یدفع سؤال منکر و نکیر إن شاء الله تعالی.
و منها: أن یکتب اسم المیّت علی القبر أو علی لوح أو حجر، و ینصب عند رأسه.
و منها: دفن الأرقاب متقاربین.
و منها:إحکام القبر.
الصافی ، الگلپایگانی : مسألة ۴۲۹- مستحبّات الدفن اُمور لا بأس بالإتیان بها رجاءً
منها: حفر القبر إلی الترقوة أو بقدر القامة.
و منها: اللّحد في الأرض الصَّلبة، بأن یُحفر في حائط القبر ممّایلي القبلة حُفرةً بقدر ما تسع جثّته، فیوضع فیها؛ و الشقّ في الأرض الرخوة، بأن یُحفر في قعر القبر حفیرة شبه النهر، فیوضع فیها المیّت و یسقّف علیه.
و منها: وضع جنازة الرجل قبل إنزاله في القبر ممّا یلي الرجلین، و جنازة المرأة عند القبر ممّا یلي القبلة .
و منها: أن لا یفجأ به القبر، و لا یُنزل فیه بغتةً، بل یوضع دون القبر بذراعین أو ثلاثة، و یصبر علیه هنیئةً، ثمّ یقدّم قلیلاً و یصبر علیه هنیئةً، ثمّ یوضع علی شفیر القبر لیأخذ اُهبته للسؤال، فإنّ للقبر أهوالاً عظیمة نستجیر بالله منها، ثمّ یسلّه من نعشه سلّاً فیدخله برفق، سابقاً برأسه إن کان رجلاً، و عرضاً إن کان امرأةً.
و منها: أن تُحَلّ جمیع عقد الکفن بعد وضعه في القبر.
و منها: أن یکشف عن وجهه و یجعل خدّه علی الأرض، و یعمل له و سادة من تراب، و یسند ظهره بلبنةٍ أو مَدَرةٍ لئلّا یستلقي علی قفاه.
و منها: أن یُسدّ اللحد باللّبن أو الأحجار لئلّا یصل إلیه التراب، و إذا أحکمهه بالطین کان أحسن.
و منها: أن یکون من یُنزله في القبر متطهّراً، مکشوف الرأس، حالّاً أزرارَهُ، نازعاً عمامته ورداءه و نعلیه.
و منها: أن یکون المباشر لإنزال المرأة و حلّ أکفانها زوجها أو محرَمُها؛ و مع عدمهم فأقرب أرحامها{ الصافی : من الرّجال ثمّ النساء ثمّ الأجانب والزوج ...} من جهة ابیها،ثمّ من جهت اُمّها ، ثمّ الأجانب. و الزوج أولی من الجمیع.
و منها: أن یُهیل علیه التراب غیرُ أرحامه بظهر الأکفّ.
و منها: قراءة الأدعیة المأثورة المذکورة في الکتب المبسوطة في مواضع مخصوصة: عند سلّه من النعش، و عند معاینة القبر، و عند إنزاله فیه، و بعد وضعه فیه، و بعد وضعه في لحده، و عند اشتغاله { الصافی : وعند الإشتغال } بسدّ اللحد، و عند الخروج من القبر، و عند إهالة التراب علیه.
و منها: تلقینه العقائد الحقّة من اُصول دینه و مذهبه بالمأثور بعد وضعه في اللحد قبل أن یُسدّه.
و منها: رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع مضمونة أو مفرّجة.
و منها: تربیع القبر، بمعنی تسطیحه و جعله ذا أربع زوایا قائمة. و یکره تسنیمه، بل الأحوط ترکه.
و منها: أن یرشّ الماء علی قبره. و الأولی في کیفیّته أن یستقبل القبلة و یبتدئ بالرشّ من عند الرأس إلی الرجلین، ثمّ یدور به علی القبر حتّی ینتهي إلی الرأس، ثمّ یرشّ علی وسط القبر ما یفضل من الماء.
و منها: وضع الید علی القبر مفرّجة الأصابع مع غمزها بحیث یبقی أثرها، و قراءة سورة القدر سبع مرّات، و الاستغفار و الدعاء له بمثل: «أَللّهمَّ جَافِ الأَرضَ عَن جَنبَیهِ، وَ أَصعِد إِلَیکَ رُوحَهُ، وَ لَقَّهِ مِنکَ رِضوَاناً، وَ أَسکِن قَبرَهُ مِن رَحمَتِکَ مَا تُغنِیهِ بِهِ عَن رَحمَةِ مَن سِوَاکَ» أو «أَللّهُمَُ ارحَم غُربَتَهُ وَ صِل وَحدَتَهُ، وَ آنِس وَحشَتَهُ، وَ آمِن رَوعَتَهُ، وَ أَفِض مِن رَحمَتِکَ، وَ أَسکِن إِلَیهِ مِن بَردِ عَفوِکَ وَسَعَةِ غُفرَانِکَ وَ رَحمَتِکَ مَا یَستَغنِي بِهَا عَن رَحمَة مَن سِوَاکَ، وَاحشُرهُ مَعَ مَن کَانَ یَتَوَلّاهُ».
و منها: أن یلقّنه الوليّ أو من یأمره بعد تمام الدفن و رجوع المشیّعین و انصرافهم ، اُصول دینه و مذهبه بأرفع صوته: من الإقرار بالتوحید، و رسالة سیّد المرسلین، و إمامة الأئمّة المعصومین، و الإقرار بما جاء به النبيّ صلّی الله علیه و آله، و البعث و النشور و الحساب و المیزان و الصِّراط و الجنّة و النار. وفإن ذلک یُدفع خطر سؤال منکر و نکیر إن شاء الله تعالی.
و منها: أن یُکتب اسم المیّت علی القبر أو علی لوحٍ أو حجرٍ، و یُنصب عند رأسه.
و منها: أن یدفن الأقارب متقاربین.
و منها: إحکام القبر.
البهجت : مستحبّات الدفن ومکروهاته
البهجت : أمّا المستحبّات ، فهی اُمور یکون الإتیان بها - بما لها من الخصوصیّات برجاء المطلوبیّة - موافقاً للاحتیاط :
منها: حفر القبر إلی الترقوة أو بقدر القامة.
ومنها: اللحد في الأرض الصلبة، بأن یحفر في القبر ممّا یلي القبلة حفیرة بقدر ما تسع جثّته فیوضع فیها؛ و الشقّ في الأرض الرخوة ، بأن یحفر في قعر القبر حفیرة شبه النهر، فیوضع فیها المیّت و یسقّف علیه.
و منها: وضع جنازة الرجل قبل إنزاله في القبر ممّا یلي الرجلین ، و جنازة المرأة ممّا یلي القبلة أمام القبر.
و منها: أن لا یفجأ به القبر و لا ینزله فیه بغتة، بل یضعه دون القبر بذراعین أو ثلاثة و یصبر علیه هنیئة ثمّ یقدّمه قلیلاً و یصبر علیه هنیئة، ثمّ یضعه علی شفیر القبر لیأخذ اُهبته للسؤال؛ فإنّ للقبر أهوالاً عظیمة نستجیر بالله منها ، ثمّ یسلّه من نعشه سلّاً فیدخله برفق سابقاً برأسه إن کان رجلاً، و عرضاً إن کان امرأة.
و منها: أن یحلّ جمیع عقد الکفن بعد وضعه في القبر.
و منها: أن یکشف عن وجهه و یجعل خدّه علی الأرض و یعمل له و سادة من تراب و یسند ظهره بلبنة أو مدرة لئلّا یستلقي علی قفاه.
و منها: أن یسدّ اللحد باللبن أو الأحجار لئلّا یصل إلیه التراب، و إذا أحکمها بالطین کان أحسن.
و منها: أن یکون من یُنزّله في القبر متطهّراً مکشوف الرأس حالّاً أزراره نازعاً عمامته و رداءه و نعلیه.
و منها: أن یکون المباشر لإنزال المرأة و حلّ أکفانها، زوجها أو محارمها؛ و مع عدمهم، فأقرب أرحامها من الرجال، فالنساء ثمّ الأجانب، و الزوج أولی من الجمیع.
و منها: أن یهیل علیه التراب غیر أرحامه بظهر الأکفّ.
و منها: أن یقرأ بالأدعیة المأثورة المذکورة في الکتب المبسوطة في مواضع مخصوصة، عند سلّه من النعش، و عند معاینة القبر، و عند إنزاله فیه، و بعد وضعه فیه، و بعد وضعه في لحده، و حال اشتغاله بسدّ اللحد، و عند الخروج من القبر، و عند إهالة التراب علیه.
و منها: تلقینه العقائد الحقّة من اُصول دینه و مذهبه بالمأثور، بعد وضعه في اللحد قبل أن یسدّه.
و منها: رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع مضمومة أو مفرّجة.
و منها: تربیع القبر؛ بمعنی تسطیحه و جعله ذا أربع زوایا قائمة، و یکره تسنیمه ،بل الأحوط ترکه.
و منها: أن یرشّ الماء علی قبره، و الأولی في کیفیّته أن یستقبل القبلة و یبتدیء بالرش من عند الرأس إلی الرجل ، ثمّ یدور به علی القبر حتّی ینتهي إلی الرأس ،ثمّ یرشّ علی وسط القبر ما یفضل من الماء.
و منها: وضع الید علی القبر مفرّجة الأصابع مع غمزها بحیث یبقی أثرها، و قراءة (إنّا أنزَلناهُ فِي لَیلَةِ القَدرِ) سبع مرّات، و الاستغفار و الدعاء له بنحو: «اللهمّ جافِ الأرضَ عن جنبیه، و أصعد إلیک روحَه، و لقّه منک رضواناً و أسکِن قبره من رحمتک ما تُغنِیه به عن رحمة من سواک»، و نحو: «اللهمّ ارحَم غربتَه و صِل وحدتَه و آنِس وحشتََه و آمِن روعتَه و أفِض علیه من رحمتک و أسکِن إلیه من بَرد عفوک وسعة غفرانک و رحمتک ما یستغني بها عن رحمة من سواکف و احشُره مع من کان یتولّاه». و لا یختصّ استحباب الأمور المزبورة المناسبة ،بهذه الحالة ،بل تستحبّ عند زیارة کلّ مؤمن في کلّ زمان و علی کلّ حال؛ کما أنّ لها آداب خاصّة و أدعیة مخصوصة مذکورة في الکتب المبسوطة.
{ تلقبن المیّت }
البهجت : و منها: أن یلقّنه الوليّ أو من یأمره بعد تمام الدفن و رجوع المشیّعین و انصرافهم ، اُصول دینه و مذهبه بأرفع صوته، من الإقرار بالتوحید و رسالة سیّد المرسلین و إمامة الأئمة المعصومین الإثنی عشرصلوات الله وسلامه علیهم ، و الإقرار بما جاء به النبيّ صلّی الله علیه و آله و سلّم و البعث و النشور و الحساب و المیزان و الصراط و الجنّة و النار، و بذلک التلقین یدفع سؤال منکر و نکیر إن شاء الله تعالی.
و منها: أن یکتب اسم المیّت علی القبر أو علی لوح أو حجر، و ینصب عند رأسه.
و منها: دفن الأرقاب متقاربین.
و منها:إحکام القبر.
تاریخ به روزرسانی: شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۴
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
(1).gif)
(1)(3).jpg)
.jpg)
.jpg)
