فصل فی غسل مسّ المیّت

البهجت : و سببه مسّ میّت الإنسان بعد برد تمام جسده و قبل تمام غسله لا بعده و لو کان غسلاً اضطراریّاً، کما إذا کانت الأغسال الثلاثة بالماء القراح لفقد الخلیطین، بل و لو کان المغسّل کافراً لفقد المسلم المماثل ،و إن کان الأحوط عدم الاکتفاء به و یلحق علی الأظهر بالغسل التیمّم عند تعذّره ، و إن کان الأحوط عدمه. و لا فرق في المیّت بین المسلم و الکافر و الکبیر و الصغیر حتّی السقط إذا تمّ له أربعة أشهر، کما لا فرق بین ما تحلّه الحیاة و غیره ماسّاً و ممسوساً بعد صدق اسم المسّ، فیجب الغسل بمسّ ظفره و لو بالظفرعلی الأحوط وإن کان ظفراً الماسّ ممّا تحلّه الحیاة ، نعم لا یوجبه مسّ الشعر ماسّاً و ممسوساً.